نجح مهرجان حتا للعسل، الذي يعتبر أول مهرجان ينظم لمنتجات العسل على مستوى الدولة، في تحويل تربية النحل من هواية وشغف مقتصرين على عدد من الأشخاص، إلى صناعة ومهنة ومصدر دخل للعديد من الأفراد، الذين انضموا إلى عالم صناعة العسل، حيث تمكن المهرجان، الذي جاء ضمن خطة تطوير منطقة حتا من جمع النحالين والهواة وشركات بيع المستلزمات تحت سقف واحد، وتوفير منصة مثالية لتبادل الخبرات، والبحث عن أفضل الممارسات المحلية والعالمية في مجال تربية النحل، والتي كان لها أثر كبير في تعزيز جودة العسل، ومنافسته في السوق المحلي، ودخوله أسواق دول أخرى، إلى جانب إنتاج أصناف جديدة منه، وتعزيز حضوره في المستحضرات الطبية والمكملات الغذائية.7 أنواعوتعكس المقارنة بين النسخة الأولى من المهرجان، التي انطلقت في عام 2016، ودورته الحالية، حجم الفارق في تطوير تربية النحل على مدار السنوات الماضية، والتي ذكرها النحالون لـ «البيان»، حيث أظهرت المقارنة ارتفاع أصناف العسل المعروضة والمنتجة في الدولة، من 3 أصناف معروفة، وهي السدر والسمر والغاف، إلى أكثر من 7 أنواع، وتضاعف أسعار بعض الأنواع الجديدة أكثر من 8 أضعاف، إلى جانب ارتفاع جودة العسل بشكل كبير، والتي أثبتت بواسطة الفحوصات المخبرية. كما أظهرت المقارنات تغيراً كبيراً في طريقة التعبئة، وأشكال العبوات، وأساليب التغليف، فبعد أن كان العسل تتم تعبئته في علب فارغة لمنتجات أخرى، بات ينتج في مصانع متخصصة، ويعبأ في عبوات جذابة، بالإضافة إلى ذلك، أظهرت المقارنات حدوث قفزة كبيرة في كميات العسل المنتج، الذي يقدر بـ 100 طن سنوياً، وأعداد النحالين الذين بات عددهم يقدر بأكثر من 3000 نحال في مناطق الدولة.صناعة العسلوقال مانع الكعبي الرئيس التنفيذي لشركة نحالي الإمارات: إن «حتا للعسل»، أول مهرجان متخصص ينظم في الدولة، ويعود له الفضل في تحسين وتطوير صناعة العسل في الدولة، ودعم مهنة النحالة، وتسويق الشهد الإماراتي محلياً وعالمياً، لافتاً إلى أن المهرجان وفّر منصة للنحالين المحليين لعرض منتجاتهم، وقدم خلال دوراته المختلفة، العديد من الورش والندوات التي ركزت على تعليم النحالين بأصول المهنة، وأحدث تقنيات تربية النحل، وتحسين عملية الإنتاج، كما ساهم في إطلاعهم على أفضل الممارسات في مجال النحالة من الخبراء الدوليين والمحليين.60 %وأوضح أنه مع انطلاق النسخة الأولى لمهرجان العسل، كان عدد النحالين في منطقة حتا لا يتجاوز عشرة أشخاص، وكمية إنتاجهم السنوي لا تتجاوز 10 أطنان من العسل، بخلاف الوقت الحالي، الذي يقدر فيه عدد النحالين في منطقة حتا بأكثر من 20 نحالاً، يصل إنتاجهم السنوي إلى «60 طناً» تقريباً، وهو ما يشكل قرابة 60 % من إنتاج الدولة من العسل، الذي يقدر بـ 100 طن سنوياً.وأشار إلى أن عدد النحالين في الدولة، تخطى في الوقت الحالي 3000 نحال، يتعاونون في ما بينهم على تطوير صناعة النحل، وتحويله إلى منتج ينافس في الأسواق العالمية، ويعملون بشكل متواصل على إنتاج أصناف جديدة، ومعالجة التحديات التي تواجه تربية النحل، لافتاً إلى أن العسل الإماراتي يصّدر حالياً إلى 3 أسواق خليجية، هي الكويت وقطر والسعودية، ويعرف بجودته العالية، والتي أثبتتها الفحوصات المخبرية، و«العمل جارٍ على تحقيق الاشتراطات التي تتطلبها الأسواق الأوروبية والأمريكية للتصدير لها».عسل الزهوروقال النحال أحمد المزروعي: إن المهرجان انطلق في دورته الأولى بثلاثة أصناف للعسل المتعارف عليها في البيئة الإماراتية، وهي السدر والسمر والغاف، وفي الدورة الثانية، أضاف بعضهم عسل الزهور، إلا أنه لم يلاقِ قبول واستحسان الزوار في بداية الأمر، وبسبب ضعف الإقبال، لم يتجاوز سعر الكيلو حينها 10 دراهم، وهو أقل من سعر التكلفة، ولكن مع مرور الوقت، وتعّرف الزوار إلى فوائد عسل الزهور وتجربته، أصبح من ضمن الخيارات المفضلة لديهم، ويتراوح سعره في الوقت الحالي بين 80 و100 درهم للكيلو الواحد.وأوضح أنه إلى جانب عسل الزهور، يعرض النحالون في الدورة الحالية قرابة 4 أنواع جديدة من العسل، منها عسل الغاف والآشخر، وعدد من الأنواع الأخرى المنسوبة لبعض الأشجار والنباتات المحلية في الدولة، كما يقوم النحالون بدراسة إضافة أصناف جديدة من الأشجار المحلية، لضمان إنتاج العسل على مدار العام، وتقديم منتج متنوع الفوائد للمستهلكين.مفاهيم وممارساتوقال النحال سالم الشريف: إن مهرجان حتا للعسل، يعود له الفضل في تطوير مهنة تربية النحل، وإرساء مفاهيم وممارسات جديدة في عالم العسل، وتطوير مستلزمات ومعدات الإنتاج، وتوفيرها بأسعار مشجعة، مشيراً إلى أن المهرجان يعتبر حافزاً للنحالين، لتجربة تقنيات جديدة، وابتكار أصناف جديدة من العسل. ولفت إلى أن اللقاء المباشر بين الزوار والنحالين، يساعد مربي النحل على اختبار تفضيلات السوق، وابتكار منتجات مبتكرة، كما أنه فرصة للتسويق والتعريف بالأنواع الجديدة من العسل التي تُنتج في الإمارات.وقال فاضل الساعدي إن المهرجان حقق نجاحاً باهراً في رفع جودة منتج العسل الوطني، وتطوير مهنة النحالة، وتحقيق عائد اقتصادي مستدام، بفضل المنافسة بين العارضين، الذين حرصوا على تقديم أجود أنوع العسل، والتي ساعدت بلدية دبي عبر مختبراتها في تأكيد جودته، من خلال إجرائها الفحوصات المجانية للراغبين في شراء العسل، لافتاً إلى أن المزادات والمسابقات التي تنظم على هامش المهرجان، كان لها دور أساسي أيضاً في دعم تطوير صناعة النحل، وتحفيز النحالين على تبنّي أفضل المعايير في الإنتاج.

يوزع في 3 دول خليجية ويستهدف «العالمية»

«حتا للعسل».. بوابة لتصدير الشهد الإماراتي للأسواق الخارجية

الشاعر أحمد زكي أبو شادي، لم يحز شهرة أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، رغم أنه عاش في زمنهما وكان صديقاً لهما، وعندما اطلعت على شعره وجدته لا يقل قوة ولا إبداعاً عنهما، وثار سؤال «لماذا» في ذهني وأنا أقرأ سيرته وأتلو قصائده، ولذلك لم أجد بدّاً من استحضاره بطريقة أو بأخرى لأجعله يجيب عن هذا السؤال، لماذا؟
قلت: سلام على روحك أيها الشاعر العربي الكبير.
قال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، لماذا جئت تطرق بابي وتعكر سكينتي؟
 
قلت: لأنني لا أعتبرك ميتاً.
قال: من عام 1955، وأنا صامت في قبري، ومع ذلك تعتبرني حيّاً؟
 
قلت:
ليس من مات فاستراح بميتٍ
              إنّما الميتُ ميِّتُ الأحيَــــاء
قال: هذا شعر صالح بن عبد القدوس.
 
قلت: إنه رائع.
قال: ولكن شعره كان سبب مقتله.
 
قلت: ومن قتله؟
قال: الخليفة العباسي المهدي.
 
قلت: رحمه الله.. كثيرون قتلهم شعرهم.
ولكن السؤال الذي أقض مضجعي هو لماذا؟
 
قال: هل جئت لتوقظني من سبات الموت لأجيب عن لماذا كان الشعراء يقتلون؟
قلت: لا، ليس هذا هو سؤالي.. ولكن لماذا وقد عشت مع أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وكنت شاعراً مبدعاً مثلهم أو حتى أكثر إبداعاً ولم تشتهر مثلهم؟
 
قال: وهل تعتقد أننا نحكم على الشعراء من إبداعهم الحقيقي؟
قلت: هذا ما أعتقده.
 
قال: اسأل ميتاً مجرباً ولا تسأل حياً جاهلاً.
قلت: ولهذا جئت أسألك.
 
قال: منذ بدء الخلق، والحكم على المبدعين يتم حسب المصلحة، وحسب رضا أولي الأمر عنهم، وحتى اليوم فإنكم تنظرون إلى المبدع حسب ما نشر عنه وحسب تطبيل وتزمير الإعلام.. لا حسب الإبداع الحقيقي.
قلت: لا تدخل إلى ساحات الحاضر، فأنت مت منذ عام 1955، والعالم تغير بعد موتك كثيراً، حدثني عن نفسك.
 
قال: لن أجيب عن سؤالك، ولكنني سأحدثك عن نفسي، وقد نجد الإجابة المنشودة فيما سأقول.
قلت: تفضل.
 
قال: ولدت في حي عابدين في القاهرة سنة 1892، وكان والدي محمد أبو شادي نقيباً للمحامين وأحد أعضاء حزب الوفد البارزين.
قلت: وكان أيضاً صاحب صالون أدبي.
 
قال: هذا صحيح، ووالدتي هي أمينة محمد نجيب من مواليد 1887 وتوفيت عام 1917.
قلت: قرأت أن والدتك كانت مهتمة بالأدب.
 
قال: بل كانت شاعرة، وهي شقيقة الشاعر مصطفى نجيب.
قلت: هل كان للأب والأم أثر في اتجاهك للشعر؟
 
قال: بل أكبر الأثر.
قلت: ولكن لم تتجه إلى دراسة الأدب.
 
قال: الشعر يا صديقي لا يأتي من خلال الدراسة أو البحث، الشعر منحة إلهية يخص بها الله تعالى بعض عباده.
قلت: حدثني عن دراستك.
 
قال: تلقيت علومي الأولى في القاهرة، ثم التحقت بمدرسة الطب بالقصر العيني، ومع الأسف لم أكمل دراستي فيها.
قلت: ولماذا؟
 
قال: كنت مصاباً بداء الشعر، كان ذلك الداء مسيطراً على تفكيري، فكنت أتردد إلى دار الكتب المصرية أقرأ الشعر العربي القديم، وأسجل في دفتري ما يعجبني من ذلك الشعر، وكان والدي يشجعني على دراسة الأدب، وكان يسمح لي بحضور ندوته الأسبوعية، وفي صالون أبي الأدبي تعرفت إلى كثير من الشعراء مثل أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وخليل مطران.
قلت: هل تأثرت بهم؟
 
قال: بل هم كانوا أساتذتي.
قلت: صدر ديوانك الأول سنة 1910، ولم يكن عمرك يزيد على ثمانية عشر عاماً، فكيف تجرأت على إصدار هذا الديوان؟
 
قال: الشعر لا يرتبط بالعمر.
قلت: ألم ينصحك والدك أو شعراء عصرك الذين كنت تجالسهم بالتريث؟
 
قال: بالعكس.. هم الذين شجعوني، حتى إن ديواني الأول (نداء الفجر) حظي بترحيب الشاعر خليل مطران، وعلى تقريظ واضح مسجل منه.
قلت: هل تأثرت بشعر خليل مطران؟
 
قال: أعتبر خليل مطران هو الناقد الأول لشعري وقد تأثرت بشعره كثيراً.
قلت: ومع ذلك لم تدرس الأدب.
 
قال: بل سافرت إلى بريطانيا لأدرس الطب في جامعة لندن، وأقمت في بريطانيا عشر سنوات وتخصصت في علم الجراثيم وتربية النحل، وأسست معهد النحالة الدولية عام 1919.
قلت: الأطباء الشعراء والأدباء كثيرون.
 
قال: لأن هذه المهنة أقرب إلى الشعور بآلام الإنسان وتجاربه الحياتية.
قلت: ولكنك عدت إلى مصر لا لتمارس مهنة الطب فحسب، بل لتشارك في النشاط الأدبي الكبير الذي شهدته مصر بشعرائها وأدبائها في ذلك الزمن.
 
قال: هذا صحيح.. عدت إلى الوطن.. لأعمل في المجال الذي درسته وأتقنته.. ولأنشط في المجال الذي أحببته وسيطر على عقلي وفكري.
قلت: هل تحدثنا عن نشاطك الأدبي؟
 
قال: ساهمت في إنشاء مجلتين هما «أبوللو» و«أدبي»، وكنت سكرتيراً لجمعية أبوللو.
قلت: ومن كان معك من الشعراء في هذه الجمعية؟
 
قال: خليل مطران، وأحمد محرم، وإبراهيم ناجي وغيرهم.
قلت: يعدك المؤرخون للشعر العربي صاحب أول محاولة في الشعر العربي غير المقيد بعدد التفعيلات في البيت الواحد.
 
قال: وهذا ما عرضني لأقسى هجمات النقاد، وكان سبباً في تركي وطني مصر، والهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية وكان ذلك عام 1940.
قلت: وماذا عملت هناك؟
 
قال: عملت في التجارة وفي الإذاعة.
قلت: وأين سكنت؟
 
قال: في نيويورك.
قلت: ألم تكن متسرعاً باتخاذ هذا القرار؟
قال:
تغرب عن الأوطان في طلب العلا
                  وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفــرّج هَـــمٍّ واكتســـاب معيشـــــةٍ
                  وعلمٌ وأخلاقٌ وصحبة مَــاجِــــد
 
قلت: وهل حققت هذه المكاسب؟
قال: حققت بعضها.
 
قلت: مثلاً؟
قال: شكلت رابطة أدبية سميتها «مينيرفا»، وقمت بتدريس اللغة العربية في معهد آسيا، وحينما انتقلت إلى واشنطن عملت في إذاعة صوت أمريكا.
 
قلت: هل لنا أن نطلع على إحدى قصائدك؟
قال: أقترح أن تقرأ لي بصوتك قصيدتي في رثاء الفنانة العربية التي رحلت شابة لم تر الحياة بعد، أسمهان.
 
قلت: ومتى كان ذلك؟
قال: في عام 1944.
 
رثاء أسمهان
 
قد اندثر الفنُّ؟ يا للقدرْ 

ويَجنِي على الحُسْنِ حتَّى الحَذَرْ؟ 

 

ويَغْرَقُ في اليَمِّ هذا الضِّياءُ 

وكمْ طافَ بالكَوْنِ حتَّى عَثَرْ 

 

مُلَقِّنَةُ الفَنِّ أحْلَامَهُ 

وتِمْثَالُهُ الرَّائِعُ المُبْتَكَرْ 

 

وَخَاطِرَةٌ تَشْرَئِبُّ القُلُوبُ 

إلَيْهَا وَيُصْغِي إلَيْهَا الوَتَرْ 

 

يُفِيضُ الدَّلَالُ عَلَيْهَا الجَمَالَ 

أَفَانِينَ يَهْفُو إلَيْهَا الزَّهَرْ 

 

وَيَنْتَظِمُ الحُسْنُ مَا يَشْتَهِيهِ 

خَيَالَ المُنَى وَنَعِيمَ البَشَرْ 

 

كَأَنَّ الطَّبِيعَةَ مِنْهَا اسْتَمَدَّتْ 

بَهاءَ الفُصُولِ وَنُورَ البَصَرْ 

 

فَمِنْهَا نَضَارَةُ شَدْوِ الرَّبِيعِ 

وَمِنْهَا حَرارَةُ صَيْفٍ خَطَرْ 

وَمِنَّا شُذُوذُ الخَرِيفِ الشَّرِيدِ 

يَنُوحُ وَيَضْحَكُ بَيْنَ الشَّجَرْ 

 

وَمِنْهَا جَوَاهِرُ ثَلْجِ الشِّتاءِ 

وَلَهْوُ الرِّياحِ وَلَحْنُ المَطَرْ 

 

كَأنَّ مَوَاهِبَكِ الرَّائِعَاتِ 

بِإِعْجَازِهَا تَتَحَدَّى القَدَرْ 

 

كَأنَّكِ أَنْتِ الَّتِي أَنْشَأَتْهَا 

وَلَمْ تَتَجاوَزْ حُدُودَ الصِّغَرْ 

 

فَكَيْفَ إذَا حَالَفَتْهَا الحُظُوظُ 

وَفَاضَ الغَدِيرُ وَعَمَّ الثَّمَرْ 

 

وَلَمْ تَبْتَدِرْهَا عَوَادِي الزَّمانِ 

فَيُطْوَى الكِتابُ وَيُنْهَى السَّفَرْ 

 

فَوَا لَهْفَةَ الفَنِّ ماتَ العَزاءُ 

وَيَا لَوْعَةَ الكَوْنِ مَاتَ القَمَرْ
 
صفحة متخصّصة تضيء على سير وإبداعات قامات الشعر العربي

صدر ديوانه الأول سنة 1910 ولم يكن عمره يزيد على 18 عاماً

أحمد زكي أبو شادي (1-2).. الشاعر المجدد

target7732123881212421933.jpg

الشاعر أحمد زكي أبو شادي، لم يحز شهرة أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، رغم أنه عاش في زمنهما وكان صديقاً لهما، وعندما اطلعت على شعره وجدته لا يقل قوة ولا إبداعاً عنهما.

يحترف نحالون مواطنون إنتاج أفخر أنواع العسل الذي يتهافت الناس على شرائه لجودته وأهميته الصحية، وقالوا إن هذه المهنة والحرفة التي ورثوها عن آبائهم وأجدادهم تمثل مصدراً مهماً للدخل والأمن الغذائي.
وتفخر سميرة البلوشي بكونها أول نحالة إماراتية، موضحة لـ «البيان» أن دخولها كأنثى في هذا المجال، زادها ثقة بنفسها، وبقدراتها، ويقينها في الوقت ذاته بأن النحل يعتبر ثروة اقتصادية كبرى لم يتم استغلالها، فضلاً عن الاستثمار في هذا المجال، إذ يمكن للمرأة أن تكون اللاعب الأساسي فيه، وليس هذا فحسب، إذ كانت بداية خوض البلوشي لهذا المجال هو رفعها لشعار «في كل بيت خلية نحل» لتكسر حاجز الخوف من النحل، وتزرع حب تربيته في البيوت الإماراتية وخاصة بين السيدات، اللاتي حرصت على تقديم كل الدعم لهن، لا سيما اللاتي طلبن استشارتها، ونصائحها بشأن تربية النحل، وصولاً إلى فرز العسل معهن.
وتوضح: أبدعت بتعليم تربية النحل بشكل أكاديمي وعلمي، وذلك من خلال وسائل ومنصات التواصل الاجتماعي فقط دون الزيارات المنزلية، لنشر ثقافة النحل في شتى إمارات الدولة وخارجها، وللمتدربين من الجنسين، وبخطوات مدروسة ودقيقة، وصولاً لمرحلة الإنتاج، إلى جانب التصدي للمعوقات التي قد تصادفهم خلال مشاريعهم في تربية النحل، وإفراز العسل بعد ذلك.
كما أن للبلوشي تجربتها الناجحة باستغلال منتجات خلية النحل من الشمع وصناعة شموع الإضاءة وصابون العسل.
وأوضحت بأن تنظيمها وإلقاءها لدورة النحالة يأتي لإنشاء مشروع برأسمال ومجهود ووقت بسيط، ومع المقابل فإنه من المتوقع أن يكون المردود عالياً نسبياً.
من جانب آخر، يوضح النحال سيف الكعبي أهمية صناعة العسل في دولة الإمارات، لا سيما مع توافر البيئة المساعدة في الدولة على إكثار النحل وإنتاج العسل.
ويضف: نجزم جميعنا بأن صناعة وإنتاج العسل في الدولة تحلق بسمعتها نحو العالمية، ونفخر بلا شك في إنشاء «حديقة النحل» بجبال حتا، والتي تعد الأولى من نوعها في الشرق الأوسط، كمزرعة عالمية المعايير لإنتاج العسل الإماراتي، وتضم العديد من مرافق البحث العلمي، وتشكل منتجعاً سياحياً عالمياً.
ويؤكد الكعبي أن مهنة النحالين تحتاج للكثير من خطوات التحسين، والتي تتمثل في مختبرات علمية للعمل على تحسين إنتاج نوعية النحل بحيث تكون مقاومة للحرارة، ومناسبة للبيئة الإماراتية القادرة على إنتاج أجود أنواع العسل.
وأضاف: إن مواسم إنتاج العسل تتمثل في موسم السمر، والذي يكون تحديداً في مايو ويونيو، وموسم السدر والذي يكون في شهر أكتوبر ويستمر إلى منتصف شهر نوفمبر.
كما يرى النحال الإماراتي علي الشامسي أن هناك الكثير من المميزات في مجال الاستثمار في المناحل، والتي تتمثل في التسويق، وتوفير الأمن الغذائي، والاكتفاء الذاتي.
ويضيف: إذا ما تحدثت عن نسبة الأرباح مقارنة بالتكاليف فهي تُقدر بنسبة 50 %.

نحّالون مواطنون يحترفون إنتاج أجود أنواع العسل

target7529810205296648882.jpg

تعد مهنة النحالة واحدةً من أهم المهن التي تمثل مصدراً رئيسياً لمعيشة الكثير من الأسر ذات الدخل المحدود في اليمن، لاسيما في المناطق الريفية.
وتشير الإحصاءات الرسمية إلى أن عدد الأسر التي تعيش على هذه المهنة كمنتجين لا تقل عن مئة ألف أسرة، أضف إليها الأسر التي تعيش عليها كعمال ومسوقين ووسطاء، ومشتغلين بالنقل...الخ. ولا تقتصر أهمية العسل في اليمن بما يحققه من دخل للعديد من الأسر ذات الدخل المحدود فقط بل بإسهامه في رفد الاقتصاد اليمني بالعملة الصعبة، إذ تظهر إحصائيات التجارة الخارجية للسنوات الماضية الدور المتزايد الذي يلعبه العسل اليمني في رفد الاقتصاد الوطني بالعملات الأجنبية من تصديره إلى خارج الدولة.
معروف عن اليمن إنتاج أجود وأشهر وأغلى أنواع عسل النحل في العالم الأمر الذي يُسعد تجار العسل الذين كانوا يجنون أرباحاً طائلة من بيعه في داخل البلاد وتصديره للخارج. لكن إنتاج وبيع العسل تأثر سلباً بعد انقلاب الحوثيين، وبعد أن كانت محلات بيع العسل في صنعاء تعج بالزبائن كخلية نحل.. يقول بائعو العسل إن أعمالهم تراجعت الآن مع عدم توفر المال لدى الناس لشراء العسل.
وينتج اليمن تشكيلة متنوعة من عسل النحل أشهرها عسل السدر الأغلى ثمناً والذي يُعتقد أن له فوائد علاجية كثيرة. وكان سعر الكيلوغرام الواحد من عسل السدر قبل انقلاب الميليشيات، يصل إلى 160 دولاراً بينما يصل سعر كيلوغرام شمع العسل إلى أكثر من 180 دولاراً.
أضرار الانقلاب 
وأدى انقلاب الميليشيات الحوثية لتراجع الكميات المصدرة بنسبة تصل إلى 80 في المئة، فيما لا يمثل تراجع الصادرات سوى مشكلة واحدة من المشكلات التي تواجه من يربون النحل في اليمن. فقد أجبرت انتهاكات الحوثيين اليمنييين على النزوح من منازلهم ومنهم أصحاب مزارع النحل.
فيما تعاظم الضرر على قطاع النحالة بصورة أكبر منذ انقلاب الميليشيا الحوثية المدعومة من إيران ديسمبر 2014. سواء من حيث الأضرار المباشرة، كالقصف المباشر للمناحل الثابتة والمتنقلة، من الأرض مع تزايد الضرر بصورة أكبر في المناطق التي تشهد مواجهات مسلّحة، أو الأضرار غير المباشرة كصعوبة التنقل وارتفاع كلفتها، حيث النحالة في اليمن هي نحالة متنقلة تعتمد على التنقل بين المراعي المختلفة طوال العام، ونسبة قليلة جداً منها مناحل ثابتة.
يضاف إلى ذلك الصعوبات الناجمة عن انتشار النقاط الأمنية بشكل مكثف وما ترتب عليه من زيادة ساعات السفر عن المعتاد، ناهيك عن تحديد بعض المناطق كمناطق عمليات عسكرية يمنع الاقتراب منها، وإغلاق بعض الطرقات مما يستدعي أن يستخدم النحالون طرقاً بديلةً تتطلب عدة أيام للوصول إليها.
معطيات إحصائية
ويوضح رئيس رابطة النحالين اليمنيين عبدالله ناشر لـ«البيان» أن البيانات الإحصائية تظهر بجلاء أن عدد طوائف النحل خلال العام 2015 قد تراجعت بعد أن كانت تشهد ازديادًا مضطرًا بشكل سنوي، إضافة لارتفاع أسعار المشتقات النفطية وما تبعها من ارتفاع في أسعار كل مدخلات الإنتاج، وقد زاد الأمر سوءاً الانهيار الذي تعرضت له العملة المحلية والذي وصل إلى أكثر من 130 في المئة.

تقارير البيان

العسل اليمني يتذوّق «مرارة» الانقلاب الحوثي

تعد مهنة النحالة واحدةً من أهم المهن التي تمثل مصدراً رئيسياً لمعيشة الكثير من الأسر ذات الدخل المحدود في اليمن، لاسيما في المناطق الريفية.

العمل في مناحل العسل في سلطنة عمان مهنة يزاولها الأجداد وبعدهم الآباء منذ زمن بعيد بالطرق التقليدية في المناطق المختلفة وللمرأة دورها أيضاً، ما جعل حكومة السلطنة ممثلة في وزارة الزراعة والثروة السمكية تهتم بتطوير المهنة.
حيث أدخلت طرق التربية الحديثة بين المواطنين، وأدى ذلك لمضاعفة أعداد خلايا نحل العسل وهناك مجموعة من النحل تعيش بأسلوب اجتماعي تعاوني في مسكن خاص يسمى الخلية، وتتكون الطائفة من ملكة وشغالات وذكور، والملكة.
وهي الأنثى الوحيدة كاملة التكوين ووظيفتها الأساسية وضع البيض، وحجمها أطول من الشغالات، وهن أصغر الأفراد حجما وأكثرها عددا وتتراوح بين 20 و 60 ألف شغالة، ويقع عليهن مسؤولية الأعمال خارج وداخل الخلية، وتتصف الذكور بأنها ذات حجم كبير وجسمها أقصر من الملكة.
وليس للذكر آلة لسع ولا خرطوم لجمع الرحيق وغير مؤهل للعمل بالخلية التي تلقح الملكة، وتتكون أقراص الشمع داخل الطائفة من اليرقات ويختلف عددها وأعمارها حسب قوة وعمر الملكة، وتوفر العوامل المناسبة لحياة النحل ومواسم التكاثر والنشاط، وهناك أيضا العسل وحبوب اللقاح وتستخدمها الطائفة لتغذية الحاضنة وأفراد الخلية.
ولإنشاء مناحل العسل يجب ترك مسافة نصف متر بين الخلية والأخرى، ومتر بين الصف والآخر لتسهيل عمليات النحالة. ومراعاة الابتعاد عن الطرق العامة وتوفير مصدر للماء النقي، ومكان مغلق ونظيف لفرز العسل لوضع أدوات النحالة فيه. وفحص الخلايا يتم بعد شروق الشمس، وعند دخول الدخان يرفع الغطاء الخارجي ويوضع مقلوبا على خلية مجاورة، أو على حوامل الخلايا.
ويدخل أثناء ذلك على قمم الإطارات التي تستخرج للفحص، خاصة الموجودة بها الملكة للتأكد من سلامتها، وفحص الأقراص المحتويـة على الغذاء ووجـود عـدد مناسب من أقراص العسل وحبوب اللقاح. وترفع الأقراص الزائدة عن حاجة الخلية، وينظف الشمع وجدران الخلية وقاعدتها وإزالة بيوت الملكات لمنع حدوث التطريد.
وتهتم وزارة الزراعة بالسلالات المحلية لنحل العسل عن طريق البرامج والمشاريع التي تنفذها، بجانب البحوث والدراسات العلمية ودراسة طباع وصفات وإنتاجية النحل، وتتبنى البرامج الإرشادية والبحثية والتنموية للرقي بالمهنة والمحافظة على السلالة الطيبة لنحل العسل. وحققت المشاريع نتائج إيجابية وزادت الإنتاجية وبجودة عالية ووفرت العمل للشباب وإيجاد مصدر دخل للعديد من الأسر،
ويعمل معظم المزارعين في تربية وإكثار نحل العسل، وبعض الشباب لديهم مشاريع لمناحل ذات إنتاجية كبيرة، وتدر دخلا ماديا يساعدهم على التوسع بما يسهم في رفد الأسواق المحلية بالعسل ويدعم الاقتصاد الوطني.

دعم كامل لمشاريع الشباب

وزارة الزراعة العمانية تبذر الوعي بمناحل العسل

target3756374838747368123.jpg

العمل في مناحل العسل في  سلطنة عمان مهنة يزاولها الأجداد وبعدهم الآباء منذ زمن بعيد بالطرق التقليدية في المناطق المختلفة

نتائج البحث عن: مهنة النحالة

«حتا للعسل».. بوابة لتصدير الشهد الإماراتي للأسواق الخارجية

أحمد زكي أبو شادي (1-2).. الشاعر المجدد

نحّالون مواطنون يحترفون إنتاج أجود أنواع العسل

العسل اليمني يتذوّق «مرارة» الانقلاب الحوثي

وزارة الزراعة العمانية تبذر الوعي بمناحل العسل